怒族百科

广告

行家:哦得得时间:2012年03月01日 索道医生邓前堆邓前堆先进事迹邓前堆,男,怒族,于1964年3月7日出生,1983年至今担任拉马底村乡村医生,于2003年加入中国共产党。拉马底村被怒江一分为二,一条一百多米的溜索是两岸村民来往的桥梁,邓前堆同志为给群众看病,28年来冒着生命危险,通过溜索在怒江两岸往来,用坚守换来了百姓的健康。担任村医生以来,他全心全意,无私奉献,忠实履行共产党员的神圣职责,本着对救命的信念、对职业的恪守,为拉马底…[详细]

行家:哦得得时间:2011年11月04日 山顶行程:-----碧江-高山湖-碧江-----今年的夏天是少见的阴雨天气,给炎热带来了少许的凉气,但是给策划了许久的高山湖之行带来了不方便。这几天终于放晴了,于是邀约了一帮驴友,收拾一通,开始了高山湖之行。这条探险旅游线路有一定的难度,请做好体能储备和调整,外地来的游客可以在老碧江城租车到黄莲基地,有时候可以到小河边,这样走路的里程就少了好多,包车费差不多在200元左右,回来叫接的话加100左右…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 怒族同心酒程超酒是怒族人民日常生活的饮料,更是他们待客的必需品。贵客光临,必以酒相待。他们的饮酒方式一般是边饮边聊。在比较欢快热闹的场合,不论男女老少,如果将某人视为知己时,便要与他喝“同心酒”,怒语为“立团易”。同心酒不是一种酒类名称,“同心”即“同心同德”,当双方久别重逢,聊得投机,情谊至深时,才会喝同心酒。所以同心酒不是简单的量的迭加,讲究的是多情多意的喝法。体现怒族酒文化中自省、自强、自立…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月21日 神奇的怒族岩壁画图片1图片2图片3图片4图片5想不起是哪一年,估计就喜欢听老人们讲往事的年龄里,我听说过腊斯底、涛标的岩壁上有古人画下的图像。上中学时,在一些资料里浏览过关于托坪吴府岩画和腊斯底壁画的记载。我调回匹河工作后,到实地目睹才知道,怒族古文化岩壁画名不虚传。那是1989年秋天的一个阴雨天,我和乡民族宗教干事耿益子下村寨开展工作,途经五湖自然村到托坪(涛标)自然村时,第一次看到吴府岩画。岩…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月21日 匹河岩画与怒族的关系图片1图片2图片3 匹河岩画在怒江地区的岩画中具有一定的代表性.每一个岩画点它反映和代表的是不同历史时期的不同艺术,不同风格的带有这一地区文化艺术内涵的岩画。它所反映和代表的是不同历史时期的不同文化内涵及表现的不同艺术技巧.不同的风格,从不同事物中,我们可以获取到一个最重要的信息,匹河岩画具有这一地区人类社会历史文化发展的时代性和地区性。同时又带有一定的世界性。匹河岩面与国内、…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月20日 作为地方性知识的法律人类学——以怒苏习惯法为例李曦淼关于法律人类学的概念、内涵、学科性质、理论意义等问题,存在着不同理解和争论。一般认为,法律人类学是旨在立足于人类学观点、立足于经验和感受、立足于跨文化的比较,对传统法学的概念、研究方法进行批判、并试图建立全新的法学认识论体系的一门学科。日本学者千叶正士将法律人类学简单的定义为“从社会人类学、文化人类学、民族志学等立场对法的研究”[2]。法律人类学…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月20日 图片1图片2图片3图片4飞来石、老姆登基督堂、废城知子罗。岩画,七仙女湖,这些值得一看的景点都在匹河镇附近。有时间的话,不妨在匹河住上一晚。匹河离六库大概有90多公里,正好在六库到福贡的路上。住宿:招待所或住旅社均可,约10元/人,条件:一般。 提示:匹河的景点都很分散,没有交通车可到,要包车或步行前往.飞来石在匹河的福贡民族中学院子里,高5米,是1981年从山上“飞”到中学的院子里的,既没伤人,…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月20日 匹河飞老石一九八三年三月十九日凌晨两点半,在匹河怒族乡民族中学里发生了一件人们预想不到的事,在一个很寻常的日子里,一阵天崩地裂般的巨响,把睡梦中的人们惊醒。仅仅十几秒钟时间,一颗奇石俨然于小院内,小院内当时住有十几位教师,当老师们闻巨响冲向房门刚迈出一步时,便见这庞然大物挡住了去路,住在北侧的一位女教师的房门被这怪物紧紧抵住。这奇石酷似一怪物头部,上端两只眼睛聚拢闪射着光芒,不太显眼的鼻粱下,弯刀…[详细]

行家:哦得得时间:2011年10月20日 图片1图片2图片3图片5图片6图片7图片8图片9图片10图片11图片12图片13碧罗雪山原碧江段的探险旅游线路,此区域是云南省怒江州怒族的主要居住地,代表了怒族的原生地和怒族文化的发源地,属于难度较大的探险旅游线路。碧罗雪山上高山冰渍湖众多,丹霞地貌随处可见,海拔相对落差大,原始森林覆盖率达70%,山顶和山底的温度差达5~10摄氏度,对探险旅游者是个很大的考验。正因为如此,每年有大批的探险旅游者来…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 老姆登马瑞玲此刻,我站在一座巨大的高山上,打量眼前那个美丽的村子。那里是怒苏的乐园。算得上是所有怒苏聚居地中最宽阔、交通最方便的一个村。盘山公路弯弯曲曲,从那些很具民族风格的房舍、篱笆、小径之间通过,好像有意予人方便。在村子的身后有三道奇异的石峰,仿佛放大了几千倍的盆景,因为太笔直的缘故,很少有人能够爬上去。石峰的两旁各自站着一株奇怪的树,人们总说那上面住着鬼。而且怒苏认为,村子西面的那座遥远的皇…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月28日 怒苏语猫和老鼠之野炊怒苏语猫和老鼠之野炊…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月28日 怒苏语猫和老鼠…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月28日 怒苏语猫和老鼠---泡妞…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 哦得得对唱怒族哦得得主要是以情歌的形式存在,也有一部分是叙事的,哦得得是一种怒族歌的表现形式之一,男女各拿达标和口弦,边弹边唱,边唱边跳。…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 怒族怒苏谚语箴言 段伶李卫才收集整理 鸡啄的不一定都是粮食, 人说的不一定都是真话。 鸡不兴啄吃盐巴, 小孩不兴说大话。 话说多了不顺耳, 饭吃多了不雅观。 口中如蜜甜, 心里藏歹毒。 拖憨狗,磨破手掌, 教浪子,磨短舌头。 好看的脸…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 怒江各民族大多喜好饮酒,其中最受欢迎的是杵酒。杵酒也叫水酒,傈僳族叫“楞知”、"涤知",怒族人有时把它当饮料喝。酿造杵酒时,用玉米瓣、天仙米、高粱米和鸡足稗混合蒸,或分别蒸熟。冷却之后加进甜酒曲,搅拌均匀,放人大罐子内用布密封,置于火塘边促其发酵,数天之后就酿熟了。要吃的时候用勺子捞人一个盆中,加适度温水浸泡,再用木勺和竹篾或藤条编制的漏斗挤压过滤,即成杵酒。这种酒的酒精度为17%。18%,味…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 当你来到怒江两岸,好客的怒族人会给你端上一碗热气腾腾的“狭拉”吃了以后,你会感到精神爽快。怒族语“狭”即肉,“狭拉”就是肉和酒炒在一起。它是怒族男女老少喜爱的一种食物。做“狭拉”,先将鸡肉或者野禽肉切成肉粒,用漆油将水分炒干,炒至肉粒枯黄,然后放入清酒,少许盐,搅动片刻,随即盖上锅盖,三至六分钟即可食用。“狭拉”富含营养,是怒族人民的传统佳肴。它兼有治疗风湿、妇科等疾病的疗效。…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 云南怒江两岸的怒族和傈僳族称烧酒为蒸酒,蒸酒之名,缘自酿造中以蒸为主要工序。蒸酒的首选原料为玉米,也有高粱。稻谷、荞、粟。制作过程与彝家小锅酒大同而小异。浸泡原粮、蒸熟酒饭、贮存发酵的程序悉同前者。蒸制烧酒时,使用的器具则有所不同。怒族、傈僳族所用的甑子是用老树原木挖空而成,甑子的中上部留一小孔插上细竹管,是为出酒槽。锅底加热时,酒气上升遇冷凝聚为酒,落入酿中的接酒器中,再通过出酒槽流出,即为成品…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 怒族过去由于生活在怒江大峡谷的深山老林中,很难购置到铁(铜)锻造的锅,煮饭煮菜常用竹筒。在贡山丙中洛等地怒江边有大量的页岩,岩片很簿,在土中柔软,易采。见阳光后很硬,是很好的建筑材料。怒族人用其盖房子作瓦片,极其牢固且美光。怒族石片房成了贡山一道靓丽的风景线;还可用石板烤粑粑。根据需要将石板制成大小各异的圆形石板。使用时,放置于支锅三脚之上,底部先用碳火烘烤、,待石板烧透热烫,不用抹油,将事先调匀…[详细]

行家:哦得得时间:2011年09月27日 语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱,以语言交流思想,表达爱慕之情,这已是尽人皆知。但是,怒族青年男女在相恋的初期就不用语言,而是以清脆的“达变亚”(怒族琵琶)的曲调和铮铮动听的“就温”(怒族口弦)的乐曲代之。怒族人民勤劳勇敢,能歌善舞,特别善于演奏器乐。怒族的琵琶和口弦应用范围很广,表现力非常丰富。人们的产劳动、生活情趣、谈情说爱都能表现出来。一般来说,怒族青年男女在恋爱的初期,男青年是以…[详细]

行家更新

暂时还没有行家更新